芙蓉姐姐的畸形作秀、有女孩減肥致死、個(gè)別女大學(xué)生“傍大款”“當(dāng)三陪”、一些女性甘當(dāng)“全職媽咪”……這些都是女性教育的缺失甚至是敗筆?據(jù)《廣州日?qǐng)?bào)》報(bào)道，3月28日，廣東省婦兒工委召開(kāi)廣東省婦女兒童發(fā)展規(guī)劃(2011—2020年)編制網(wǎng)絡(luò)問(wèn)策網(wǎng)友座談會(huì)，廣東省副省長(zhǎng)、省婦兒工委主任雷于藍(lán)表示，廣東將進(jìn)行試點(diǎn)，從中小學(xué)女生開(kāi)始以自尊自信自立自強(qiáng)為核心的女性教育。據(jù)悉，新規(guī)劃預(yù)計(jì)今年第三季度頒布實(shí)施。

支持

示范意義不可小覷

不可否認(rèn)，在我國(guó)的教育改革中，女性教育很少觸及，也較少地把性別作為一個(gè)單純的領(lǐng)域進(jìn)行研究?？梢?jiàn)，廣東將從中小學(xué)階段開(kāi)始試行女性教育，在全國(guó)屬破冰之舉，其示范意義不可小覷。無(wú)論從女性?xún)r(jià)值體現(xiàn)、提升女性尊嚴(yán)角度，從女性倫理道德角度，還是從重視、尊重女性角度，開(kāi)展女性教育都是一個(gè)重大的不可回避的課題，是實(shí)現(xiàn)男女平等、提高社會(huì)福祉的手段和過(guò)程，也是社會(huì)發(fā)展的最終目的之一。

教育一個(gè)男孩僅是教育一個(gè)男孩，而教育一個(gè)女孩則能教育一個(gè)家庭。女性不僅和男性一樣具有社會(huì)屬性，而更重要、也最容易忽略的則是她的家庭屬性——母親，她承擔(dān)著子女教育培養(yǎng)的責(zé)任，她的素質(zhì)和文化程度高度關(guān)系著子女的成長(zhǎng)和教育，而下一代的教育則關(guān)系到未來(lái)社會(huì)公民的文明程度。因此，在學(xué)校教育中向女孩傾斜，不僅使女孩個(gè)人極大受益，而且對(duì)家庭健康、經(jīng)濟(jì)條件提升和下一代成長(zhǎng)有極大的改善。

學(xué)校女性教育當(dāng)“以德為先”，即以對(duì)女性進(jìn)行道德教育為首要任務(wù)。在女性課程的設(shè)置上，不僅僅是專(zhuān)業(yè)知識(shí)和女性素養(yǎng)的提升，而且要通過(guò)大膽地引進(jìn)國(guó)外一些女性教育課程，對(duì)女生進(jìn)行全方位的教育，注重塑造女生內(nèi)在的氣質(zhì)和修養(yǎng);在女性意識(shí)理念指導(dǎo)下，用自尊、自愛(ài)、自立、自強(qiáng)的精神來(lái)構(gòu)建女生的完美品格，從而啟迪女生的主體意識(shí)，讓她們?cè)谧灾靼l(fā)展、自我教育中健康成長(zhǎng)。

汪昌蓮

建議

女性教育之后

還應(yīng)有社會(huì)教育

女性教育的范圍很廣，涵蓋價(jià)值認(rèn)同、道德倫理、人格獨(dú)立、創(chuàng)新能力等各個(gè)方面，其核心是“如何做人”。必須承認(rèn)，在當(dāng)前一些女性獨(dú)立意識(shí)不夠、價(jià)值觀(guān)念沉淪、道德水平滑坡、人格精神頹廢的情況下，女性教育是對(duì)問(wèn)題的重視，具有道德回歸和人格重塑之義。

但教育是一個(gè)復(fù)雜的綜合體，只針對(duì)某個(gè)群體不免偏頗。基于女性人格的諸多問(wèn)題進(jìn)行強(qiáng)化，本無(wú)可厚非，但單方面的強(qiáng)化卻忽略了兩個(gè)關(guān)鍵因素，一是教育是基于個(gè)人認(rèn)知，也就是解決內(nèi)因問(wèn)題;但其外因問(wèn)題，也不應(yīng)忽視。二是教育不能脫離社會(huì)實(shí)際，沒(méi)有對(duì)男性，對(duì)整個(gè)社會(huì)的道德、價(jià)值、人格等教育，則女性教育就會(huì)成為無(wú)本之木，無(wú)源之水。

教育的本質(zhì)是“如何做人”——前提是教育必須基于“人人平等，個(gè)個(gè)有份”。如果僅因?yàn)榕缘娜烁駟?wèn)題而強(qiáng)化，先入為主的偏見(jiàn)，容易片面夸大局部而忽略全局。于現(xiàn)實(shí)來(lái)講，女性教育誠(chéng)然迫切，但男性教育和整個(gè)社會(huì)教育卻更是迫不我待。教育是一個(gè)十分繁雜的系統(tǒng)工程，在解決“教什么”的時(shí)候，更要著力解決“對(duì)誰(shuí)教”、“怎么教”的問(wèn)題。女性教育在這三方面，都沒(méi)有著眼于社會(huì)整體，所存在的缺陷就顯而易見(jiàn)。道德教育必須基于全體成員，一個(gè)追求女性都高尚無(wú)比，男性卻不斷退化的社會(huì)，無(wú)以實(shí)現(xiàn)健全。由此而言，沒(méi)有社會(huì)層面的依托，女性教育就只是一個(gè)“烏托邦的寓言”。

堂吉偉德

質(zhì)疑

不提男性教育

是十足的性別歧視

可以說(shuō)，每一個(gè)“傍大款”“當(dāng)三陪”的女大學(xué)生身后，都有一部“血淚史”，而且還是一部血肉豐滿(mǎn)的“血淚史”。與其說(shuō)她們是在用青春換取虛榮，還不如說(shuō)她們拿青春當(dāng)成了謀生的本錢(qián)。當(dāng)然，這并不是說(shuō)女大學(xué)生“傍大款”“當(dāng)三陪”和所謂的女性教育缺失完全沒(méi)有關(guān)系，而是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，指望靠女性教育來(lái)力挽一些女大學(xué)生于“三陪”的狂瀾之中，無(wú)異于舍本逐末。

退一步講，即使開(kāi)展女性教育有利于女性的自尊自信自立自強(qiáng)，然而按照女性教育必要性的邏輯，是不是也該開(kāi)展男性教育呢?畢竟，女大學(xué)生“傍大款”“當(dāng)三陪”的對(duì)象都是男性，而且尤其是所謂的成功男士，如果后者不曾攜經(jīng)濟(jì)地位之優(yōu)勢(shì)持這方面的需求，女大學(xué)生又何以會(huì)墮落到主動(dòng)投懷送抱的地步。因此，只字不提男性教育，卻偏偏單方面搞什么女性教育，就是徹頭徹尾的性別歧視。

徐光木

傍大款錯(cuò)不全在女性

我們?cè)谕春夼⒉粻?zhēng)氣、為一些或輕飄浮躁或奸猾懶饞的年輕人悲哀的同時(shí)，更要為這個(gè)道德滑坡的社會(huì)難過(guò)。如果大環(huán)境難以改變，中小學(xué)女性教育勢(shì)必與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，淪為形式主義。不妨反思一下。目前，受各種不良思想影響，越來(lái)越多的女孩視學(xué)習(xí)如“糞土”，希望通過(guò)走捷徑而達(dá)到奢華的生活。在她們觀(guān)念中，不需要真才實(shí)學(xué)，只要能出名，一切都沒(méi)了后顧之憂(yōu)。

其次，“二奶”、“小姐”、“色誘”等故事充斥媒體、占據(jù)網(wǎng)絡(luò)、蜂擁書(shū)架。這些案例成為年輕女孩爭(zhēng)寵的對(duì)象，她們認(rèn)為憑借曼妙的身材、美麗的姿色就能征服一切。她們要的不是女性的矜持和淑惠，而是不顧一切，去獲得吃喝無(wú)憂(yōu)、富麗堂皇、燈紅酒綠的生活。

再次，傳統(tǒng)文化教育的缺失，讓媚俗的文化占了上風(fēng)。不良的網(wǎng)絡(luò)文化、媚俗的視聽(tīng)傳播、浮靡的社會(huì)風(fēng)氣等，讓一些單純的女孩子忘乎所以，她們甚至不知道“上床”是什么事物及“上床”會(huì)對(duì)今后的人生造成什么傷害，就慷慨的奉獻(xiàn)了自己的身體。在她們的觀(guān)念中，只要能夠讓自己光鮮漂亮、足夠耀眼，一切都在所不辭。

我們?cè)诠肿锱⒉蛔灾夭蛔宰鸬耐瑫r(shí)，也該痛定思痛，重新拾起傳統(tǒng)文化的精髓，合力封堵不良風(fēng)氣的沖擊。而這些，單純地關(guān)起門(mén)來(lái)搞“女性教育”，是解決不了的。

王文武

社會(huì)病了

別讓孩子吃藥

“傍大款”現(xiàn)象絕不僅僅是女性教育的缺失問(wèn)題，其根源在整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣上，那些隨處可見(jiàn)的不公平、就業(yè)的拼爹游戲、文化氛圍的荒誕淺薄、現(xiàn)實(shí)生活的不安全感等等。都在影響著女性“傍大款”。可以這么說(shuō)，“傍大款”背后有著極強(qiáng)的復(fù)雜因素，這能靠女性教育對(duì)付嗎?對(duì)付“傍大款”，即便是從小開(kāi)始教育，又怎么樣?

也有不少男孩子表示長(zhǎng)大后當(dāng)貪官，是否也要對(duì)男生進(jìn)行男性教育?我覺(jué)得，對(duì)女生進(jìn)行女性教育有必要，但千萬(wàn)別弄成“三從四德、相夫教子”這種陳舊思想的灌輸，更不必妄想用女性教育來(lái)對(duì)付“傍大款”。孩子是白紙，他們的想法來(lái)自社會(huì)。社會(huì)變得健康了，制度變得公平了，即便不是那么努力地對(duì)女生進(jìn)行女性教育，“傍大款”現(xiàn)象也會(huì)越來(lái)少。社會(huì)出了問(wèn)題，讓孩子吃“藥”，恐怕是不行的。

前溪

■評(píng)判

自強(qiáng)教育無(wú)需區(qū)分性別

“傍大款”折射的不是教育敗筆而是社會(huì)問(wèn)題，它不單單是“女性問(wèn)題”。近幾年娛樂(lè)選秀活動(dòng)日益火爆，其實(shí)就是一個(gè)例證。

在傳播文化的同時(shí)教育學(xué)生自尊自強(qiáng)自立，無(wú)需區(qū)分性別，這是教育的內(nèi)涵和使命之所在。女生需要人格獨(dú)立，男生同樣如此，刻意提出一個(gè)特設(shè)性的“女性教育”的命題，其實(shí)是多此一舉，有些畫(huà)蛇添足的味道。況且，我們還不能完全說(shuō)“傍大款”的女性就一定缺乏獨(dú)立的人格，就一定不懂得自尊自愛(ài)。說(shuō)到底，這還是一個(gè)“現(xiàn)實(shí)選擇”的問(wèn)題，只要社會(huì)壓力和機(jī)會(huì)問(wèn)題仍然存在，恐怕上多少堂“女性教育課”，也難以抵御活生生的誘惑。