梁章鉅二三事

山 雨

梁章鉅是福州人，清嘉慶年間進(jìn)士，曾任江蘇巡撫兼署兩江總督，中國(guó)楹聯(lián)理論開(kāi)創(chuàng)者，楹聯(lián)大師，晚年曾住三坊七巷的黃巷。

《楹聯(lián)叢話(huà)》開(kāi)先河

梁章鉅是清朝著名的官員，政績(jī)顯著，上司、同僚和百姓都很滿(mǎn)意。而作為學(xué)者專(zhuān)家，他學(xué)識(shí)淵博，著作等身，是文化名人。其實(shí)，讓梁章鉅青史留名的還是楹聯(lián)大師。他編著的《楹聯(lián)叢話(huà)》《楹聯(lián)續(xù)話(huà)》《楹聯(lián)三話(huà)》《巧對(duì)錄》等系列著作，創(chuàng)立聯(lián)話(huà)文體，開(kāi)中國(guó)楹聯(lián)史之先河。

梁章鉅在做學(xué)問(wèn)的過(guò)程中，愛(ài)琢磨，喜歡創(chuàng)新。他認(rèn)為劉勰編撰的《文心雕龍》，是最早的文話(huà)文體。鐘嶸的《詩(shī)品》，自然是詩(shī)話(huà)的先聲。而宋王铚的《四六話(huà)》、謝伋的《四六談麈》、清毛奇齡的《詞話(huà)》、徐釚之《詞苑叢談》，更是把詞話(huà)的各個(gè)方面都照顧到了，這樣，任彥升的《文章緣起》沒(méi)有涵蓋到的，基本上都有了。只是，為什么單單楹聯(lián)領(lǐng)域無(wú)人問(wèn)津？楹聯(lián)由桃符演變，從唐、五代以后，長(zhǎng)盛不衰，且越來(lái)越為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)。但歷代文人、學(xué)者囿于傳統(tǒng)觀(guān)念，視之為旁支小道，難登大雅之堂。所以聯(lián)家、聯(lián)語(yǔ)比較少見(jiàn)于史籍。一直熱心楹聯(lián)文化的梁章鉅，見(jiàn)此狀況，自然就義不容辭了。

在廣西巡撫兼署學(xué)政任上時(shí)，梁章鉅花兩年業(yè)余時(shí)間，廣泛搜集楹聯(lián)資料，編撰完成《楹聯(lián)叢話(huà)》巨著共十二卷，收入聯(lián)話(huà)600 余則，涉及聯(lián)人數(shù)百，作品上萬(wàn)。梁章鉅創(chuàng)制的聯(lián)話(huà)文體，填補(bǔ)了中國(guó)文學(xué)理論的一個(gè)空白。后來(lái)，朋友們知道了，都熱心幫助收集，又寄來(lái)不少對(duì)聯(lián)佳作，梁章鉅就又著手編撰《楹聯(lián)續(xù)話(huà)》。

《楹聯(lián)叢話(huà)》《楹聯(lián)續(xù)話(huà)》接連問(wèn)世，引起廣泛關(guān)注，好評(píng)如潮，一時(shí)洛陽(yáng)紙貴，各地又紛紛翻刻出版?？吹竭@種情形，梁章鉅一鼓作氣，進(jìn)一步收集資料，編出了《楹聯(lián)三話(huà)》。這時(shí)候，他已73 歲，過(guò)了古稀之年了。

本來(lái)，梁章鉅還想繼續(xù)出《四話(huà)》《五話(huà)》的，只是老邁年高，疾病纏身，心有余而力不足，沒(méi)有辦法實(shí)現(xiàn)。兩年后，這位楹聯(lián)大師就逝世了。

好在梁章鉅的兒子梁恭辰也喜歡楹聯(lián)文化。子承父業(yè)，梁恭辰接著編撰了六卷本《楹聯(lián)四話(huà)》，體例基本上也是依照《楹聯(lián)叢話(huà)》。原先梁章鉅編撰了《巧對(duì)錄》八卷，梁恭辰又編撰了《巧對(duì)續(xù)錄》上下卷。

梁章鉅父子編撰的《楹聯(lián)叢話(huà)》系列，是中國(guó)第一部系統(tǒng)研究楹聯(lián)的著作，對(duì)楹聯(lián)發(fā)展的源起、演變作了有價(jià)值的考證工作，初步建立了楹聯(lián)分類(lèi)體系，涉及了楹聯(lián)美學(xué)、理論的一些方面，在中國(guó)楹聯(lián)史上具有開(kāi)創(chuàng)性的重要地位。

仕宦著述第一

梁章鉅出身書(shū)香門(mén)第，喜歡讀書(shū)做學(xué)問(wèn)。如果說(shuō)從政是他的職業(yè)，那么著書(shū)更是他勤敬有加的終身事業(yè)。在有清一代官員中，他的著述可能是最多的。林則徐稱(chēng)贊他在當(dāng)時(shí)“仕宦中，著撰之富，無(wú)出其右”。

梁章鉅70歲生日時(shí)，他的好朋友王淑蘭撰寫(xiě)了一副壽聯(lián)祝賀：

二十舉鄉(xiāng)，三十登第，四十還朝，五十出守，六十開(kāi)府，七十歸田，須知此后逍遙，一代福人多暇日；

簡(jiǎn)如《格言》，詳如《隨筆》，博如《旁證》，精如《選》學(xué)，巧如《聯(lián)話(huà)》，高如詩(shī)集，略數(shù)平生著述，千秋大業(yè)擅名山。

此聯(lián)就是一份出色的履歷表和成績(jī)單，概述了梁章鉅一生的著述和功業(yè)。從政方面，梁章鉅20 歲中舉，28 歲進(jìn)士，44 歲入軍機(jī)處，48 歲出任地方官員，62 歲任巡撫，67 歲辭職。做學(xué)問(wèn)方面，梁章鉅一生勤于著述，涉獵廣泛，內(nèi)容題材極其豐富。精煉睿智的有《古格言》，詳盡優(yōu)美的有《退庵隨筆》，廣征博引的有《論語(yǔ)集注旁證》，精妙實(shí)用的有《文選旁證》，創(chuàng)新巧制的有《楹聯(lián)叢話(huà)》，高雅大氣的有《藤花吟館詩(shī)鈔》等等。實(shí)際上，梁章鉅的研究領(lǐng)域涉及政治經(jīng)濟(jì)、文化歷史、考證實(shí)錄、筆記叢談、科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)各個(gè)方面，許多著述填補(bǔ)了相關(guān)領(lǐng)域的空白。

作為楹聯(lián)大師，梁章鉅精于對(duì)聯(lián)創(chuàng)作，有數(shù)十副題署、酬贈(zèng)、慶挽聯(lián)傳世。如“政惟求于民便，事皆可與人言”（湖北江陵官署題聯(lián)），“佛地本無(wú)邊，看排跶層層，紫塞千峰平檻立；清泉不能濁，笑出山滾滾，黃河九曲抱城來(lái)”（蘭州五泉山聯(lián)），“帝倚以為股肱耳目，民望之若父母神明”（贈(zèng)林則徐聯(lián)）等，皆蘊(yùn)意深遠(yuǎn)，膾炙人口。

喜歡摩崖巨聯(lián)

鼓山是福州最著名的歷史文化名山，國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。歷代名公巨卿、文人墨客在這里留下630 多幅摩崖題刻，楷、行、草、隸、篆等各種字體都有，是一座天然石刻書(shū)法寶庫(kù)，可稱(chēng)為“東南碑林”，與陜西西安的“碑林”同是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。鼓山靈源洞兩側(cè)，薈萃了自宋以來(lái)的摩崖石刻300 多幅，約占鼓山現(xiàn)存摩崖題刻的一半。其中最為著名的要數(shù)宋代書(shū)法家蔡襄、宋室皇族趙汝愚、理學(xué)家朱熹、民族英雄李綱等的題詠石刻。

摩崖題刻多，摩崖題聯(lián)則比較少見(jiàn)，尤其是摩崖巨聯(lián)。在喝水巖靈源洞的南側(cè)，深澗峭壁巨石上素面朝天，刻著一副摩崖大字聯(lián)：

爵比郭令公歷中書(shū)二十四考；

壽同廣成子住崆峒千三百年。

這副聯(lián)， 共24 字， 高460 厘米， 寬90 厘米，書(shū)寫(xiě)者署名是“鄱陽(yáng)洪革”。

聯(lián)中的郭令公，即郭子儀，唐時(shí)任中書(shū)令，曾主持官吏考績(jī)24 次。后人常用“二十四考”比喻德高任久的望臣。廣成子，傳說(shuō)中的神仙，居崆峒山中，壽命長(zhǎng)達(dá)1300 年。

這副不知何人所撰的對(duì)聯(lián)，似是贈(zèng)聯(lián)，寄寓了作者對(duì)受贈(zèng)者的良好祝愿。上聯(lián)祝愿其仕途得意，德高任久。下聯(lián)祝福其無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，長(zhǎng)生不老。

梁章鉅登鼓山，到喝水巖，一看到這副摩崖石刻對(duì)聯(lián)，就很喜愛(ài)。他在《楹聯(lián)叢話(huà)卷之七•勝跡• 下》中有個(gè)記載：

福州鼓山喝水崖之側(cè)，削壁深澗中，有磨崖大字一聯(lián)云：“爵比郭令公，歷中書(shū)二十四考；壽同廣成子，住崆峒千三百年。”字勢(shì)雄偉，每字高寬將及二尺，余嘗拓得一紙，竟無(wú)懸掛之處。按吳炯《五總志》云，李義山嘗謂溫飛卿曰：“近得一聯(lián)，‘遠(yuǎn)比邵公，三十六年宰輔’，未得偶句。”溫應(yīng)聲曰：“何不云‘近同郭令，二十四考中書(shū)’。”記得宋人亦以“二十四考中書(shū)令”，對(duì)“萬(wàn)八千戶(hù)冠軍侯”為巧，此則以神仙對(duì)富貴語(yǔ)，更闊大矣。

至今，我們到鼓山喝水巖，還能看到梁章鉅喜歡的這副佳聯(lián)。

人生格言傳承

南后街向南，是通往烏石山的澳門(mén)路。澳門(mén)路西側(cè)有座氣勢(shì)不凡的莊嚴(yán)建筑，原為林文忠公祠，現(xiàn)在是全國(guó)最大的林則徐主題展覽館——林則徐紀(jì)念館。紀(jì)念館內(nèi)的一面墻上，有林則徐在道光庚子（1840）春日寫(xiě)下《十無(wú)益》格言：

存心不善，風(fēng)水無(wú)益。父母不孝，奉神無(wú)益。兄弟不和，交友無(wú)益。行止不端，讀書(shū)無(wú)益。作事乖張，聰明無(wú)益。心高氣傲，博學(xué)無(wú)益。時(shí)運(yùn)不濟(jì)，妄求無(wú)益。妄取人財(cái)，布施無(wú)益。不惜元?dú)?，醫(yī)藥無(wú)益。淫惡肆欲，陰騭無(wú)益。

這些話(huà)，通俗易懂，簡(jiǎn)約卻不簡(jiǎn)單，滿(mǎn)滿(mǎn)的正能量。我們?cè)诰把隽謩t徐為官清廉且治家嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐瑫r(shí)，也會(huì)想知道，民族英雄的人格精神從何而來(lái)？這還得從梁章鉅說(shuō)起。

梁章鉅比林則徐大10 歲，兩人是至交。據(jù)梁章鉅回憶，小時(shí)候父親對(duì)他的教育抓得很緊，特別是在思想品德和素質(zhì)養(yǎng)成上下功夫。他父親是個(gè)書(shū)法家，寫(xiě)字的時(shí)候，只要梁章鉅在旁邊，就會(huì)跟他講解文字的意思和內(nèi)涵。他父親給自己的書(shū)室命名并題寫(xiě)“四勿齋”。為什么起這個(gè)名字？父親說(shuō)：“無(wú)益之念勿起，無(wú)益之事勿為，無(wú)益之言勿說(shuō)，無(wú)益之物勿食。”

他父親為別人寫(xiě)楹聯(lián)和書(shū)帖，總要用格言。他對(duì)梁章鉅說(shuō)：“人家來(lái)求你寫(xiě)字，你不寫(xiě)格言這些有意義的，就是所謂無(wú)益之事也。”有一天，父親跟伯父一起為別人書(shū)寫(xiě)楹帖，伯父寫(xiě)了一聯(lián)：“欲知世味須嘗膽，不識(shí)人情只看花。”父親也寫(xiě)了一聯(lián)：“非關(guān)因果方為善，不計(jì)科名始讀書(shū)。”寫(xiě)好楹帖，父親特意把梁章鉅叫過(guò)來(lái)，說(shuō)：“你知道這兩副對(duì)聯(lián)意義有多深厚嗎？你伯父所寫(xiě)的內(nèi)容，是涉世良方；我所寫(xiě)的，是自修要旨也。”梁章鉅很受教育，覺(jué)得這是要一輩子踐行的。

有一副常用的楹帖：“謙卦六爻皆吉，恕字終身可行。”梁章鉅的父親非常喜歡，經(jīng)常書(shū)寫(xiě)。他對(duì)梁章鉅說(shuō)：“這是經(jīng)訓(xùn)，不僅僅只是楹聯(lián)。”還集《四書(shū)》的語(yǔ)句給梁章鉅學(xué)習(xí)：“敏則有功公則說(shuō)，淡而不厭簡(jiǎn)而文。”說(shuō)這兩句話(huà)，對(duì)學(xué)習(xí)和從業(yè)、修身和處世都用得上，還可以當(dāng)作座右銘。從梁家的“四勿齋”到林則徐《十無(wú)益》，似乎可以找到格言文化的基因傳承。

（摘自《閩都文化》2017年第二期）