今天，我們迎來(lái)二十四節(jié)氣中的第十三個(gè)節(jié)氣：立秋。

我國(guó)古人將立秋分為三候：一候涼風(fēng)至，二候白露降，三候寒蟬鳴。早晚的風(fēng)，有了幾分涼意；清晨開(kāi)始，有霧氣產(chǎn)生；樹(shù)上的寒蟬，鳴叫不停，這也是感知秋意漸起的典型物候。而蟬，是我國(guó)古代重要的文化意象，不僅是立秋，夏至節(jié)氣二候的“蜩始鳴”，說(shuō)的也是蟬。

立秋時(shí)節(jié)，一起來(lái)領(lǐng)略文物中的節(jié)氣之美。

心形尖口、圓眼、三角身體，這件珍藏在山西博物院青銅分館的商代晚期青銅禮器邑鼎，腹部裝飾著多個(gè)三角形的蟬紋；而這件出土于山西絳縣橫水倗國(guó)墓地的西周青銅器倗姬盤(pán)，兩側(cè)對(duì)稱(chēng)分布著一圈蟬紋。

山西博物院藏品研究部副研究員 楊勇偉：蟬紋裝飾不僅體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們對(duì)自然界的敬畏和崇拜，也展示了工匠們高超的雕刻技藝和藝術(shù)創(chuàng)造力，承載了古人賦予蟬的高潔寓意，是精神追求的藝術(shù)化表達(dá)。

自商周時(shí)期起，蟬便被古人觀察并賦予了豐富的文化內(nèi)涵，形象廣泛出現(xiàn)在各類(lèi)文物之上。而蟬也因其特殊的自然秉性，博得了歷代文人墨客的喜愛(ài)，成為眾多文學(xué)作品詠嘆的對(duì)象。

白居易在《立秋日曲江憶元九》中思念友人：“故人千萬(wàn)里，新蟬三兩聲。”

唐代虞世南說(shuō)蟬：“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。”

三國(guó)時(shí)期曹植的《蟬賦》贊嘆它：“實(shí)澹泊而寡欲兮，獨(dú)怡樂(lè)而長(zhǎng)吟。”

西晉陸云在《寒蟬賦》中賦予蟬“文、清、廉、儉、信”等美好德行。

蟬的意象還反映了古人對(duì)生命的看法，山西博物院收藏了多件出土于晉獻(xiàn)侯夫人墓的西周玉蟬，雕刻技法簡(jiǎn)潔，寥寥幾刀表現(xiàn)出蟬翼的輕盈。

山西博物院藏品研究部副研究員 楊勇偉：蟬的生命歷程比較獨(dú)特，它從幼蟲(chóng)到成蟲(chóng)，需要經(jīng)歷一次蛻變，這種蛻變?cè)诠湃搜壑斜灰暈橐环N神奇的重生過(guò)程，象征著生命的延續(xù)和輪回。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，蟬的意象經(jīng)歷了從自然觀察到文化象征的升華過(guò)程，這種由物及理的認(rèn)知過(guò)程，正是中華傳統(tǒng)文化智慧的生動(dòng)體現(xiàn)。