心病 李衛(wèi)森繪

●金錢(qián)使人富有，權(quán)力給人帶來(lái)高貴感，但只有無(wú)所求的施愛(ài)行為使人變得高尚

●人與人之間的倫理之愛(ài),是社會(huì)這部大發(fā)動(dòng)機(jī)的潤(rùn)滑劑

●社會(huì)道德建設(shè)當(dāng)以日常生活為主，用多種手段去培養(yǎng)人與人之間的親近感、信任感、友善感

訪談嘉賓：

吳根友 武漢大學(xué)哲學(xué)院教授、副院長(zhǎng)

王東林 江西師范大學(xué)文化研究所所長(zhǎng)

1

倫理之愛(ài)是一種利他行為。

人的高貴就體現(xiàn)在能犧牲自身利益幫助他人

主持人：一種小規(guī)模的“流行病”正在引起人們的注意：“冷漠癥”。在那些“患者”看來(lái)，愛(ài)是一種利他的施與，對(duì)自己益處不大，甚至意味著自我利益的損失。于是乎，漠視他人，作壁上觀;緊閉心扉，嚴(yán)守防線。加之因愛(ài)心助人而遭訛詐者屢有聞之，有人調(diào)侃地說(shuō)，“愛(ài)的奉獻(xiàn)”變成了“愛(ài)的風(fēng)險(xiǎn)”。有風(fēng)險(xiǎn)、無(wú)“收益”，就拋棄愛(ài)嗎?

王東林：現(xiàn)實(shí)中的確存在這樣的現(xiàn)象:善良被宵小利用和綁架，而現(xiàn)行機(jī)制卻難以止惡揚(yáng)善，以致產(chǎn)生“愛(ài)的風(fēng)險(xiǎn)”，嚇退了一些善良之人。

這種局部的冷漠，可能引發(fā)一時(shí)的“冰室效應(yīng)”和“叢林現(xiàn)象”，但對(duì)此我們可以失望，卻不該絕望;可以心痛，卻不可心死。眾所周知的佛山小悅悅事件中，除了18位冷漠路人，畢竟有拾荒阿姨陳賢妹;再往前推，有徒手勇接墜樓女童的杭州吳菊萍;有扶助摔倒老人、雖被冤枉卻無(wú)怨無(wú)悔的南通大巴司機(jī)殷紅彬……這說(shuō)明社會(huì)的價(jià)值坐標(biāo)并未傾圮。

吳根友：倫理之愛(ài)的確是一種利他行為，施愛(ài)者沒(méi)有什么直接的利益，至多能得到一種道德上的愉悅感。但人之為人的高貴之處，就體現(xiàn)在能犧牲自己的利益幫助他人。正如孟子所講，當(dāng)一個(gè)人看到小孩要掉到井里，他會(huì)憑著良心救他，而并沒(méi)有想到孩子的父親會(huì)感謝他，鄰里會(huì)夸他。這就是人的良知。因此，我們?cè)诟冻鰫?ài)心時(shí)，不應(yīng)當(dāng)有利益計(jì)算之心，否則就不是施愛(ài)，而是一種交換行為了。金錢(qián)使人富有，權(quán)力給人帶來(lái)高貴感，但只有無(wú)所求的施愛(ài)行為使人變得高尚。

王東林：您提到了中國(guó)儒家人性向善的看法，我是贊同的。儒家為實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)理想，不僅提倡勇猛精進(jìn)，甚至奉行“知其不可為而為之”的精神。由此推之，“愛(ài)的風(fēng)險(xiǎn)”固然客觀存在，但是在人性面前，在人類(lèi)不斷走向自我完善的旅途中，“愛(ài)的風(fēng)險(xiǎn)”阻滯不了“愛(ài)的奉獻(xiàn)”。我們應(yīng)該抱持這樣的信心。

2

善良是真正的護(hù)身符，

以麻木和冷漠明哲保身，反倒無(wú)以自全

主持人：的確，孔子“仁者愛(ài)人”的思想我們?cè)偈煜げ贿^(guò)。但在越來(lái)越注重個(gè)人價(jià)值、物質(zhì)利益的今天，“仁愛(ài)”如何才能穿透那層讓心靈麻木冷硬的殼?

吳根友：看重個(gè)人價(jià)值與物質(zhì)利益，與愛(ài)他人并不矛盾，而且不在同一個(gè)層次上。對(duì)整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，愛(ài)更是不可缺少。我們知道，汽車(chē)是靠汽油、柴油、天然氣等提供動(dòng)力的，但如果沒(méi)有潤(rùn)滑油，汽車(chē)的零部件很快就會(huì)磨損，以至報(bào)廢。對(duì)于一個(gè)健全的社會(huì)而言，人與人之間的倫理之愛(ài)就是社會(huì)這部大發(fā)動(dòng)機(jī)的潤(rùn)滑劑。這種倫理之愛(ài)，并不能對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)直接產(chǎn)生作用，提供直接的動(dòng)力，但沒(méi)有它，整個(gè)社會(huì)這架機(jī)器很快就會(huì)進(jìn)入報(bào)廢期。

王東林：人是社會(huì)性動(dòng)物，只有互相協(xié)作、守望相助，才能生存發(fā)展。愛(ài)是陽(yáng)光，是福祉;冷漠與恨是黑暗，是災(zāi)難。這是歷史證明過(guò)了的真理，顛撲不破。

沒(méi)有愛(ài)，會(huì)怎樣?講兩個(gè)故事。一說(shuō)某地一輛班車(chē)開(kāi)往甲城，路遇4名歹徒調(diào)戲女司機(jī)，滿(mǎn)車(chē)乘客中只有一位轉(zhuǎn)業(yè)軍人上前阻止，結(jié)果被歹徒痛打了一頓。隨后女司機(jī)慘遭暴徒蹂躪。當(dāng)車(chē)即將重新啟動(dòng)時(shí)，女司機(jī)對(duì)那位轉(zhuǎn)業(yè)軍人破口大罵，趕他下車(chē)，原本噤若寒蟬的乘客也跟著起哄。轉(zhuǎn)業(yè)軍人只好下車(chē)步行。車(chē)行至峭壁，女司機(jī)狠打轉(zhuǎn)向，班車(chē)翻下山崖，60多名乘客無(wú)一生還……女司機(jī)的做法固然不可取，但麻木的乘客難逃其咎。這個(gè)悲劇告訴我們——善良是真正的護(hù)身符，而犧牲良心企圖明哲保身，反倒無(wú)以自全。

另一個(gè)故事發(fā)生在1935年冬。美國(guó)紐約一位老太太因偷面包喂養(yǎng)3個(gè)失去父母的孫子，被判10美元或10天拘役。這時(shí)，從旁聽(tīng)席上站起一個(gè)男人，他向老太太鞠了一躬，掏出10美元，摘下帽子放進(jìn)去，說(shuō)：“請(qǐng)您接受10美元罰金的判決?！比缓髮?duì)在場(chǎng)的其他人說(shuō)：“各位，我是現(xiàn)任紐約市長(zhǎng)拉瓜地亞，現(xiàn)在，請(qǐng)諸位每人交50美分的罰金，這是為我們的冷漠付費(fèi)，以處罰我們生活在一個(gè)要老祖母去偷面包來(lái)喂養(yǎng)孫子的城市?！笨梢?jiàn)，對(duì)良善與愛(ài)的追求沒(méi)有中西差異，是一種通行的價(jià)值。

主持人：和冷漠一樣令人齒寒的，是競(jìng)爭(zhēng)中的以鄰為壑、互相傾軋。這種無(wú)愛(ài)的競(jìng)爭(zhēng)與生活，會(huì)帶來(lái)什么惡果?

王東林：競(jìng)爭(zhēng)不是競(jìng)斗，不是有你無(wú)我、你死我活、不擇手段、滅絕人性的殘酷斗爭(zhēng)。理想的競(jìng)爭(zhēng)，其和諧狀態(tài)是雙勝雙贏的良性循環(huán)。有生物人類(lèi)學(xué)家通過(guò)實(shí)驗(yàn)得出結(jié)論，人類(lèi)的絕對(duì)自私會(huì)導(dǎo)致種群的滅絕。因而，自利與利他是一種并存的意識(shí)與需要，建立在此基礎(chǔ)之上的愛(ài)是人類(lèi)的自覺(jué)選擇。

吳根友：競(jìng)爭(zhēng)中以鄰為壑、不講基本的職業(yè)道德、做人原則，肯定會(huì)搬起石頭砸自己的腳。因?yàn)橐粋€(gè)人這樣做，很快就會(huì)喪失自己的朋友與職業(yè)伙伴。而這樣的社會(huì)也不可能長(zhǎng)期維護(hù)基本的穩(wěn)定。在一個(gè)不穩(wěn)定，缺乏基本信任感的社會(huì)里，每個(gè)人，每個(gè)企業(yè)都將付出更多的經(jīng)濟(jì)之外的交際成本。