手寫卷軸配上古老結(jié)婚誓言

傳統(tǒng)婚書(shū)再受寵 舊禮儀中尋浪漫

“詩(shī)詠關(guān)雎，雅歌麟趾”“喜今日赤繩系定，珠聯(lián)璧合；卜他年白頭永偕，桂馥蘭馨”……古老婚書(shū)上的誓詞浪漫至極，如今，寫婚書(shū)在一些年輕人中悄然流行起來(lái)，不少新婚夫妻在婚禮上簽訂婚書(shū)，彼此作出一份莊重的承諾。

“兩姓聯(lián)姻，一堂締約，良緣永結(jié)，匹配同稱”。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，婚書(shū)因遵行“六禮”而出現(xiàn)，在男女兩個(gè)家庭的家長(zhǎng)間訂立。如今這一曾代表男女締結(jié)和保持婚姻關(guān)系的憑證，又以新的形態(tài)不斷涌現(xiàn)，銅質(zhì)婚書(shū)、蘇繡婚書(shū)、卷軸婚書(shū)、折頁(yè)婚書(shū)等，代表著年輕人關(guān)于愛(ài)和婚戀的新式浪漫。

訂婚宴上，小羅和小阮簽訂婚書(shū)。記者 燕曉 攝

傳統(tǒng)婚書(shū)里的新式浪漫

近日，“95后”新郎小羅和新娘小阮舉行了訂婚儀式。在訂婚宴上，一份擺在桌上的訂婚書(shū)格外引人注目，只見(jiàn)在精致的紅色卷軸上，左邊起用小楷寫著“訂婚書(shū)”三字，以及古色古香的誓詞文字。賓客們紛紛上前觀看，贊聲不斷。

“我們是在社交媒體和朋友的雙重推薦下了解到婚書(shū)的。”小阮告訴記者，在備婚過(guò)程中，她驚喜地發(fā)現(xiàn)不少店鋪都將婚書(shū)包含在訂婚布置套餐里，不僅性價(jià)比高，還十分方便。她還特地定制了一對(duì)含雙方姓氏的喜字貼紙，讓婚書(shū)更為美觀的同時(shí)也獨(dú)具特色。

這份婚書(shū)雖然花費(fèi)不多，但對(duì)小羅和小阮而言卻很珍貴。他們計(jì)劃在婚禮結(jié)束后把這幅婚書(shū)珍藏起來(lái)，“這是我們愛(ài)情的見(jiàn)證”。

無(wú)獨(dú)有偶，在上月底舉辦訂婚儀式的林女士也將簽訂婚書(shū)作為訂婚儀式中的重要一環(huán)。“我希望婚書(shū)能用最傳統(tǒng)的手寫形式，所以找了我喜歡的書(shū)法博主定制，誓詞也經(jīng)過(guò)我和未婚夫的反復(fù)推敲，選擇了錢學(xué)森先生和蔣英女士的同款誓詞。”

在林女士看來(lái)，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，婚書(shū)曾是古人的“結(jié)婚證”，“歷經(jīng)千年，這些細(xì)膩、莊重且?guī)в忻篮迷妇暗淖Ｔ~依然讓人動(dòng)容。”

“婚書(shū)熱”背后的多樣演繹

隨著中式婚禮的走紅，新式婚書(shū)逐漸走進(jìn)大眾視野。記者在各大平臺(tái)看到，不少店鋪推出的“定制婚書(shū)”銷售火爆，形式也多種多樣。

其中，最流行的婚書(shū)是手寫婚書(shū)。此類婚書(shū)大多用金色或黑色墨水寫于宣紙上，再制成折頁(yè)或用卷軸、畫框裝裱。這類婚書(shū)可在電商平臺(tái)購(gòu)買，也可以找一些推出婚書(shū)定制服務(wù)的書(shū)法博主進(jìn)行定制。

“折頁(yè)、卷軸婚書(shū)的價(jià)格依裝裱需求而定，一般在兩位數(shù)，定制發(fā)貨時(shí)間從1周到半個(gè)月不等。”福州書(shū)法博主楊女士告訴記者，當(dāng)下，有不少準(zhǔn)備在婚禮旺季完婚的年輕新人會(huì)提前定制，還有不少是結(jié)婚多年后來(lái)補(bǔ)寫婚書(shū)，彌補(bǔ)遺憾。

與非遺文化相結(jié)合的銅板婚書(shū)、蘇繡婚書(shū)等也深受青年消費(fèi)者喜愛(ài)。“非遺婚書(shū)更注重工藝化和個(gè)性化，具有較高的收藏價(jià)值和紀(jì)念意義。”福州非遺軟木畫傳承人林清韻告訴記者，她也準(zhǔn)備嘗試制作具有閩都文化特色的軟木畫婚書(shū)。

近期的“黃金熱”也帶動(dòng)了黃金婚書(shū)的出現(xiàn)，“黃金婚書(shū)1克起訂，有小克重的婚書(shū)金鈔、金條，也有幾十、上百克的拓印、浮雕婚書(shū)，形式多樣、豐儉由人，保值的同時(shí)趣味滿滿。”福州特藝城一家店鋪工作人員周小姐告訴記者，其中，小克重黃金婚書(shū)成為不少年輕人的訂婚禮物上選。

中式美學(xué)受追捧

記者發(fā)現(xiàn)，新式婚書(shū)在年輕人中的流行就像一場(chǎng)傳統(tǒng)文化的復(fù)興潮流。

婚書(shū)最早可以追溯到周朝，《周禮》中記載，周朝已經(jīng)出現(xiàn)了專門負(fù)責(zé)管理男女婚姻事、頒發(fā)婚書(shū)的特定負(fù)責(zé)人，被稱為“媒氏”。這一時(shí)期的婚書(shū)寫于竹簡(jiǎn)之上，男女訂婚以后雙方各持一半，由媒氏負(fù)責(zé)頒發(fā)。

“以凝聚中式美學(xué)精髓的婚書(shū)作為載體，讓年輕人對(duì)愛(ài)情和婚姻的約定有了不同凡響的儀式感。”福建民俗專家林山說(shuō)，這也是年輕人對(duì)民俗文化的情感認(rèn)同更強(qiáng)，更具文化自信的表現(xiàn)。

此外，結(jié)婚登報(bào)這一具有年代感的形式，也逐漸在“95后”“00后”中流行開(kāi)來(lái)。林山認(rèn)為，無(wú)論是結(jié)婚登報(bào)還是定制婚書(shū)，都表明不少年輕人開(kāi)始主動(dòng)接觸傳統(tǒng)文化，既向傳統(tǒng)文化尋找浪漫，也從中尋找精神力量。（記者 宋亦敏 燕曉）