茍利國(guó)家生死以 贏得千秋萬(wàn)歲名

——紀(jì)念林則徐誕辰240周年學(xué)術(shù)研討會(huì)側(cè)記

“生死以之”的赤誠(chéng)報(bào)國(guó)之志，“海納百川”的開(kāi)放包容之懷，“經(jīng)世致用”的求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，“民為邦本”的執(zhí)政為民之道——歷經(jīng)兩個(gè)多世紀(jì)的風(fēng)雨洗禮，民族偉人林則徐的精神光輝，至今仍如明燈般感召后人，在新時(shí)代煥發(fā)出璀璨光芒。

“林則徐與中華民族偉大復(fù)興——紀(jì)念林則徐誕辰240周年學(xué)術(shù)研討會(huì)”28日下午在西湖賓館舉行，來(lái)自海內(nèi)外的專(zhuān)家學(xué)者齊聚一堂，不僅為了緬懷先賢，更是為了從中汲取歷久彌新、傳承不息的精神力量。

游客在林則徐紀(jì)念館內(nèi)參觀。記者 包華 攝

思想光芒 感召后世

“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”是林則徐畢生踐行的錚錚誓言。面對(duì)鴉片流毒，他挺身而出，虎門(mén)銷(xiāo)煙，震撼世界，展現(xiàn)出無(wú)比的勇氣與擔(dān)當(dāng)；即便身遭貶謫，流放伊犁，他也從未沉淪，而是滿(mǎn)腔熱血造福邊疆，興修水利，墾荒屯田，堅(jiān)韌品格與民本情懷令人動(dòng)容。林則徐第六代孫林地表示：“作為林公后裔，我們自幼便從族譜、家訓(xùn)中‘觸摸’先祖的品格。‘茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之’，不僅是林氏一門(mén)的祖訓(xùn)，也是中華民族的精神坐標(biāo)之一。”

林則徐的偉大不限于此。身處閉關(guān)鎖國(guó)的封建王朝，他展現(xiàn)出罕見(jiàn)的開(kāi)放意識(shí)和求知精神，被譽(yù)為中國(guó)近代“開(kāi)眼看世界第一人”。研討會(huì)上，中國(guó)史學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)金以林表示，林則徐專(zhuān)門(mén)組建翻譯團(tuán)隊(duì)，系統(tǒng)編譯西方報(bào)刊對(duì)華評(píng)論，輯成《華事夷言錄要》；組織編撰《四洲志》，系統(tǒng)介紹世界各國(guó)歷史地理知識(shí)；通過(guò)對(duì)國(guó)際法的研究，掌握了當(dāng)時(shí)的外交規(guī)則，并據(jù)此制定周密的談判策略。“林則徐在封建王朝的故步自封中撕開(kāi)了一道向西方學(xué)習(xí)技術(shù)的裂口，他不僅是所處時(shí)代的勇者，更是能夠洞見(jiàn)未來(lái)的智者。”

世界福州十邑同鄉(xiāng)總會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)林祥華說(shuō)：“林則徐‘開(kāi)眼看世界’的理念，具有前瞻性與開(kāi)創(chuàng)性。在當(dāng)時(shí)封閉的時(shí)代背景下，他敢于突破傳統(tǒng)，組織翻譯西方書(shū)籍，積極了解外部世界。他設(shè)立譯館，讓西方的科技、文化、政治等知識(shí)傳入中國(guó)，為中國(guó)近代化進(jìn)程打開(kāi)了一扇窗。”

勵(lì)精圖治 經(jīng)世安邦

從東南沿海到西北邊陲，林則徐經(jīng)世安邦的為民情懷，在不同地域綻放出獨(dú)特光彩。

研討會(huì)上，來(lái)自新疆、澳門(mén)等地的專(zhuān)家代表闡述了林則徐的深遠(yuǎn)影響，共同描繪出一幅跨越時(shí)空的精神傳承圖景。

新疆和田地委史志辦主任薛原，分享了林則徐的和田勘地研究成果。2025年是林則徐誕辰240周年，也是林則徐赴南疆勘地180周年。1845年，林則徐長(zhǎng)途跋涉抵達(dá)南疆最遠(yuǎn)的和田城，歷時(shí)12天勘地10萬(wàn)余畝，勘地成果顯著，為朝廷制定南疆墾荒政策提供了依據(jù)。他還建議將達(dá)瓦克荒地分配給當(dāng)?shù)孛癖姵蟹N，被道光帝采納。這段經(jīng)歷是繼虎門(mén)銷(xiāo)煙之后林則徐屯田實(shí)邊的新篇章，使和田地區(qū)受到清政府空前關(guān)注。經(jīng)專(zhuān)家查證史料，確認(rèn)達(dá)瓦克就是如今的和田縣塔瓦庫(kù)勒鄉(xiāng)。

澳門(mén)蓮峰普濟(jì)學(xué)校校長(zhǎng)何敏輝，講述了1839年林則徐巡視澳門(mén)的歷史。當(dāng)年，林則徐到廣東查禁鴉片，9月3日他與兩廣總督鄧廷楨一同前往澳門(mén)巡視。林則徐以欽差大臣身份前往澳門(mén)，全程遵循官方禮儀，在蓮峰廟宣告“澳門(mén)雖濱海一隅，亦是天朝疆土，豈能任作奸犯科之人永為駐足乎”。這一宣示，強(qiáng)化了中國(guó)對(duì)澳門(mén)的主權(quán)管轄。林則徐還在澳門(mén)實(shí)施人口普查，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)政府系統(tǒng)統(tǒng)計(jì)澳門(mén)人口的先河。

何敏輝表示，林則徐巡視澳門(mén)雖然只有3個(gè)小時(shí)，但是影響甚大、意義深遠(yuǎn)。“這證明澳門(mén)自古以來(lái)就是中國(guó)領(lǐng)土，中國(guó)政府始終對(duì)澳門(mén)行使有效主權(quán)管轄。”

精神之火 生生不息

研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，來(lái)自海外僑領(lǐng)、學(xué)界專(zhuān)家及文化機(jī)構(gòu)的多元聲音，彰顯林則徐精神的深厚內(nèi)涵與當(dāng)代意義。

廣東虎門(mén)是林則徐禁煙壯舉發(fā)生地，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)博物館館長(zhǎng)張建雄分享了創(chuàng)新傳承的“虎門(mén)實(shí)踐”——打造《林則徐家風(fēng)展》等精品展覽并全國(guó)巡展，在歷史遺址上演情景劇、詩(shī)朗誦節(jié)目，建設(shè)AR數(shù)字展館、知識(shí)圖譜數(shù)據(jù)庫(kù)等，舉辦“種子計(jì)劃”等研學(xué)活動(dòng)，讓歷史可感可知，也讓林則徐精神在年輕人心中生根發(fā)芽。“我每天都能看到年輕一代在了解林則徐，也看到他們眼中閃爍的光芒，那是民族精神的接續(xù)，也是文化自信的覺(jué)醒。”張建雄說(shuō)。

海外僑胞同樣積極投身林公精神的弘揚(yáng)。林祥華表示，通過(guò)華校課程、研學(xué)項(xiàng)目、主題紀(jì)念活動(dòng)等形式，讓海外新生代及當(dāng)?shù)孛癖娤到y(tǒng)了解林則徐事跡；借助短視頻等新媒體手段，利用VR技術(shù)還原虎門(mén)銷(xiāo)煙場(chǎng)景，推出線(xiàn)上虛擬展館，讓海外受眾沉浸式感受歷史。

福建省委黨校教授林星從空間變遷角度，分析了福州市林則徐紀(jì)念館從家族祠堂到公共文化場(chǎng)域的演變歷程。如今，福州市林則徐紀(jì)念館已成為全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地，通過(guò)林則徐生平事跡陳列、虎門(mén)銷(xiāo)煙場(chǎng)景復(fù)原、多媒體展示、主題講座等，向公眾特別是青少年傳遞民族英雄的愛(ài)國(guó)精神，強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同感和歷史使命感。

學(xué)術(shù)研究則為林則徐精神的當(dāng)代詮釋提供了堅(jiān)實(shí)支撐。福建省林則徐研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳旭東說(shuō)，需要持續(xù)推進(jìn)史料整理工作，包括全集增補(bǔ)、直接史料挖掘及親友著作整理，并倡議建立文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)。他表示，應(yīng)將林則徐置于侯官文化、中國(guó)近代史及中西交流史的多維坐標(biāo)中來(lái)審視，系統(tǒng)提煉其時(shí)代精神，為中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)與民族復(fù)興偉業(yè)提供文化資源。

林則徐的名字，已經(jīng)銘刻在歷史豐碑上；林則徐的精神，已從家族記憶轉(zhuǎn)化為民族財(cái)富?。ㄓ浾?林玉和 燕曉）