禮耕堂作品——仿古做舊屏風(fēng)《富貴壽考》（資料圖片）

傅振武介紹自己的仿古作品。

核心提示

如木蘭溪水般，仙游傳統(tǒng)工藝孕育千年、綿延流淌。作為一種髹漆藝術(shù)裝飾，描金彩繪藝術(shù)是其中的一顆璀璨明珠。這項(xiàng)技藝的源頭，可追溯到唐宋梵鐘回蕩的年代。至清末民初，傅家先祖傅麗甲吸收融匯眾家所長(zhǎng)，將技藝推至鼎盛。他的作品流傳于全國(guó)各地的官家府第、寺廟宮祠、民間家居。

如今，仙游禮耕堂描金彩繪技藝已傳至第六代。傳人之一傅振武承襲家族藝脈，卻又不墨守成規(guī)。他坦言：“傳統(tǒng)描金彩繪用料考究、工序煩瑣，年輕人望而卻步。若不創(chuàng)新，這‘千文萬(wàn)華’的絕活恐成絕響。”為此，他潛心鉆研，勇當(dāng)“傳薪者”，在行業(yè)困境中闖新路。

東南網(wǎng)7月10日?qǐng)?bào)道（福建日?qǐng)?bào)通訊員 鄭志忠 文／圖）

慢工出細(xì)活考驗(yàn)匠心

走進(jìn)仙游縣賴店鎮(zhèn)的禮耕堂，莆田市級(jí)非遺代表性項(xiàng)目代表性傳承人傅振武正俯身修復(fù)一件清末的屏風(fēng)，他屏聲靜息，工作臺(tái)上只有一點(diǎn)點(diǎn)金粉在漆面上跳躍。這幅屏風(fēng)上寫(xiě)著清代書(shū)畫(huà)家郭尚先的書(shū)法真跡，他感慨地說(shuō)：“老祖宗的技藝不能丟，但也不能故步自封。創(chuàng)新，是讓描金彩繪活下去的唯一出路。”

回首20世紀(jì)50年代，仙游描金漆畫(huà)迎來(lái)新生后的黃金期。李耕、李霞、黃羲等本土國(guó)畫(huà)大師的筆墨氣韻融入金漆工藝，鐵線銀鉤的筆法開(kāi)始在漆面上流動(dòng)，既有宮廷藝術(shù)的富麗堂皇，又帶著閩中水土孕育的樸雅氣息，讓仙游描金漆畫(huà)在漆藝之林中獨(dú)樹(shù)一幟。

時(shí)光流轉(zhuǎn)，眾多非遺技藝都面臨著轉(zhuǎn)型的難題。傅振武所言的創(chuàng)新背后，是仙游描金彩繪在當(dāng)下的生存困境。他并不諱言：“工匠斷層、資金匱乏，家庭作坊難敵工業(yè)化浪潮。”禮耕堂雖擁有260平方米工坊，卻苦于“慢工細(xì)活”——一件作品需數(shù)十道工序，年輕學(xué)徒耐不住寂寞。

上漆、批灰、裱布、磨光、起稿、畫(huà)漆畫(huà)、貼金箔……一道道工序下來(lái)，真正的考驗(yàn)在于與金箔共舞。漆層半干之際——通常在5至6小時(shí)后，是貼金的最佳“窗口期”。

傅振武說(shuō)，每張金箔僅4厘米見(jiàn)方，薄如蟬翼，純度高的金中透紅。此時(shí)操作者需化身“無(wú)風(fēng)之境”：門(mén)窗緊閉，口鼻覆罩，連呼吸都需刻意放緩。金箔在細(xì)筆引導(dǎo)下飄落漆面，稍有不慎便會(huì)卷曲皺裂，前功盡棄。

此外，天然生漆易引發(fā)過(guò)敏，閃爍的金箔經(jīng)年累月也會(huì)損傷視力，因而學(xué)徒中十之八九難耐其苦。傅振武的徒弟來(lái)來(lái)去去，工作室的門(mén)開(kāi)了又關(guān)，“能堅(jiān)持三年的，都算有緣人”。

更不用說(shuō)，完成一幅描金漆畫(huà)需精通書(shū)畫(huà)、髹漆、貼金等多項(xiàng)絕藝，常人研習(xí)數(shù)十年方有小成，在快節(jié)奏的時(shí)代，這份匠心更顯曲高和寡。

青黃不接中勇當(dāng)“傳薪者”

傅振武的創(chuàng)新，始于對(duì)傳統(tǒng)的理解。他深耕楹聯(lián)、牌匾等實(shí)用器物，將古典工藝與現(xiàn)代審美熔于一爐。在傳統(tǒng)“紅退光”“黑退光”等72道工序基礎(chǔ)上，他大膽融入當(dāng)代設(shè)計(jì)元素。近年來(lái)，他推出的《琴式四條屏》，更以簡(jiǎn)約線條重構(gòu)“二十四孝圖”，既弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，又契合現(xiàn)代家居的極簡(jiǎn)風(fēng)潮。

師古而不泥古，是傅振武的信條。他開(kāi)發(fā)“仿古描金彩繪”工藝，用環(huán)保合成漆替代部分名貴大漆，降低成本。他主導(dǎo)的《關(guān)羽圖》，以傳統(tǒng)描金法為骨，輔以堆漆、蒔繪技法，人物衣袂飛揚(yáng)處金光流轉(zhuǎn)，引得境外藏家爭(zhēng)購(gòu)。

堅(jiān)持仿古的同時(shí)，傅振武將現(xiàn)代國(guó)畫(huà)構(gòu)圖融入傳統(tǒng)題材，水墨的留白與金箔的璀璨產(chǎn)生奇妙共振。他說(shuō)：“古人畫(huà)八仙桌、眠床，我們?yōu)楹尾荒墚?huà)手機(jī)殼、文創(chuàng)擺件？”

2023年開(kāi)始，傅振武攜手微商直播。當(dāng)金箔飄落的瞬間在屏幕上引發(fā)陣陣驚嘆，古老技藝仿佛在數(shù)字時(shí)代找到了新的棲身之所。

為了培養(yǎng)學(xué)徒，他創(chuàng)立“漆藝傳授中心”，推行“非遺＋職教”模式，與本地教育機(jī)構(gòu)合作開(kāi)設(shè)短期實(shí)訓(xùn)班，將傳統(tǒng)技藝拆解為模塊化課程。他走到臺(tái)前，示范“金銀法”“刮刻法”，鼓勵(lì)學(xué)員以現(xiàn)代題材創(chuàng)作，如將李耕畫(huà)派山水融入漆盤(pán)設(shè)計(jì)。他說(shuō)：“祖父那輩人驗(yàn)看漆板，常要照得見(jiàn)人影才算過(guò)關(guān)。”

當(dāng)下，描金漆畫(huà)品牌化是另一創(chuàng)新戰(zhàn)場(chǎng)。傅振武打算借力“仙作”產(chǎn)業(yè)東風(fēng)，推動(dòng)描金彩繪從“宮廟神器”走向大眾市場(chǎng)。他優(yōu)化包裝，建立線上展廳，讓《富貴壽孝圖》等作品登陸海峽漆藝大展。

“過(guò)去描金彩繪只裝點(diǎn)祠堂，現(xiàn)在它該走進(jìn)客廳、書(shū)房，成為日常的藝術(shù)。”他說(shuō)。

匠心守護(hù)繪就創(chuàng)新畫(huà)卷

傅振武的創(chuàng)新，不僅關(guān)乎技藝存續(xù)，也是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守。他領(lǐng)銜建立非遺檔案室，收集散落民間的床屏、掛屏，逐一編號(hào)建檔。同時(shí)，他推動(dòng)編撰《仙游描金漆畫(huà)學(xué)術(shù)論著》，將口傳心授的工藝轉(zhuǎn)化為文字圖譜。

禮耕堂案頭尺牘堆積。來(lái)到這里的“60后”“70后”，多索八大山人的花鳥(niǎo)、板橋瘦竹，金漆皴擦間疏影橫斜，“知足常樂(lè)”四字題款似老硯磨出的淡墨痕。而“80后”“90后”偏嗜梅蘭竹菊四屏條，朱砂點(diǎn)蕊，金絲勾葉，漆光浮動(dòng)處，流水?dāng)嗉y，處處見(jiàn)莆陽(yáng)文脈。

傅振武撫屏而嘆：“昔人畫(huà)蘭明志，今人懸屏靜心，同是君子骨，各養(yǎng)世代氣。”

“沒(méi)有創(chuàng)新，保護(hù)就是空談。”工作室墻角里堆放著新制的實(shí)用品，譬如漆榻畫(huà)案，底胎為骨，漆層為筋，金彩為魄，層層髹涂竟化出青銅質(zhì)感，金線游走凝結(jié)成鐘鼎銘文。這些作品承襲了千年漆藝的三重美學(xué)境界：大漆的材料美、髹涂的工藝美、線描的藝術(shù)美，刻線填彩間透出東方美學(xué)的筋骨。

近來(lái)，傅振武更創(chuàng)新性地將莆仙戲臉譜融入漆畫(huà)，以傳統(tǒng)金漆技藝碰撞宋元南戲“活化石”，誕生《莆仙戲譜》等新作。金箔上的古老臉譜在漆板上綻放光華，漆板邊緣溫潤(rùn)的曲線，讓他想起祖父的臨終囑托：“金箔貼得住時(shí)光，留得住人心。”

“祖?zhèn)鞯膫鹘y(tǒng)手藝，不能在我這里斷掉。”傅振武說(shuō)，他最大的心愿是“作品能被大眾所認(rèn)可”。為此，新漆工坊的藍(lán)圖里，涌動(dòng)著先人的智慧與后人的追求，仙游描金彩繪或?qū)⒆囗憘鹘y(tǒng)與現(xiàn)代的和鳴。