很多考古發(fā)現(xiàn)，都是因?yàn)橐患o(wú)關(guān)聯(lián)的小事，觸碰了“開關(guān)”而引發(fā)。位于江蘇省常州市金壇區(qū)朱林鎮(zhèn)的三星村遺址，就是因?yàn)榇迕竦呐既?ldquo;獻(xiàn)寶”，讓一座五六千年前的“古國(guó)城邦”，逐漸浮現(xiàn)在世人眼前。

竹子開花，村民“獻(xiàn)寶”

中國(guó)版圖上，叫“三星村”的自然村不在少數(shù)。金壇區(qū)朱林鎮(zhèn)的三星村，與三顆石頭有關(guān)。

現(xiàn)年75歲的唐萬(wàn)平，1970年擔(dān)任第五生產(chǎn)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)。他聽村里老人說，這個(gè)村原來(lái)有王、李兩家大姓，曾經(jīng)叫王李村，后來(lái)天降三塊隕石，就改名三星村了。三星村、王母觀村的名字由來(lái)，史書并無(wú)記載。

唐萬(wàn)平擔(dān)任生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)時(shí)，三星村露出地表的石頭只有兩塊，讓他迷惑不已的是：“既然叫三星村，應(yīng)該有三塊大石頭吧？”1978年，唐萬(wàn)平帶人挖農(nóng)田排水溝時(shí)，意外發(fā)現(xiàn)了第三塊石頭，距離另外兩塊石頭幾十米遠(yuǎn)，三塊石頭呈“品”字狀排列。唐萬(wàn)平說，那時(shí)候，他才相信，三星村的確有三塊大石頭，用鐵錘一敲，火星四射。“聽老人們說，以前很多人經(jīng)常從這些石頭上敲些小石頭帶回家引火用。”

1984年之前，村民總能在農(nóng)地里發(fā)現(xiàn)一些說不清來(lái)源的破陶片、破陶罐，甚至還能撿到一兩件古玉器。仍在為溫飽忙碌的村民們，根本沒琢磨這些物件的價(jià)值，甚至把它們當(dāng)成不潔之物——因?yàn)樗鼈儊?lái)自墓葬區(qū)。

在村民眼里，“假金山”上的大竹園，是村里一寶。“大竹園是村里的集體資產(chǎn)，竹子長(zhǎng)得特別粗壯，可以做竹席、竹籃，遠(yuǎn)近聞名，因此有專人看管，村里還有篾匠合作組。”63歲的村民張春梅說。

1984年夏天，竹子成片開花。時(shí)任三星村黨支部書記張齊孝組織村民在竹園開挖溝渠排水。深挖一米左右，就出現(xiàn)大量骸骨、陶片，其中一把石鋤特別光滑。

骸骨與陶片并沒引起村民重視，因?yàn)檫@里原本就是傳統(tǒng)墓地。那把石鋤讓村民好奇，還裝上木柄試了試，并被村民徐龍孝拿回了家。

有村民認(rèn)為是徐龍孝將石鋤上交文物部門的。而金壇區(qū)博物館原館長(zhǎng)李國(guó)平的記憶中，并非如此。

1984年夏天，李國(guó)平到博物館上班不久，還是個(gè)編外人員。他印象中是鎮(zhèn)文化站的韓國(guó)仁把石鋤送來(lái)的。“大夏天的，他穿著一件汗衫。那石鋤一看就是古物。”

按照慣例，對(duì)于主動(dòng)上交文物的人，博物館會(huì)贈(zèng)送一只茶缸和一條毛巾，上面有“保護(hù)文物，人人有責(zé)”字樣，以資鼓勵(lì)。

韓國(guó)仁與徐龍孝都已去世。他們是親家關(guān)系，徐龍孝的兒子徐憲春，在家中見過那只印有“保護(hù)文物，人人有責(zé)”的茶缸?；蛟S正是有一定文物保護(hù)意識(shí)的韓國(guó)仁，將那只光滑的石鋤，送到了博物館。

收到石鋤后，年輕的李國(guó)平到現(xiàn)場(chǎng)考察，發(fā)現(xiàn)竹園排水溝里滿是骸骨、石器和陶片，他撿了整整一蛇皮袋。

根據(jù)李國(guó)平帶回的石器和陶片，時(shí)任金壇文管辦副主任徐永年初步判斷這是一處新石器遺址。當(dāng)年年底，原江蘇省考古研究所所長(zhǎng)張敏到常州開會(huì)，聽聞這件事，立即趕到三星村。至此，三星村遺址引起文保單位重視。

人口密度超出想象

經(jīng)國(guó)家文物局批準(zhǔn)，南京博物院聯(lián)合金壇市文物管理委員會(huì)組成三星村聯(lián)合考古隊(duì)，從1993年到1998年，連續(xù)6年進(jìn)行勘探和發(fā)掘。當(dāng)時(shí)估計(jì)，遺址總面積約10萬(wàn)平方米，分為東西兩區(qū)。

考古隊(duì)將發(fā)掘重點(diǎn)放在東區(qū)（墓葬區(qū)），先后清理出新石器時(shí)代不同時(shí)期的墓葬1001座、房址4處、灰坑55個(gè)，出土陶器、石器、玉器及骨器、角、牙、蚌器等各類文物標(biāo)本4000余件（組），還出土了大批保存較好的人骨標(biāo)本及人工栽培炭化稻粒標(biāo)本。

馬家浜文化被稱作“江南文化之源”，是江南地區(qū)史前文化發(fā)展的第一個(gè)高峰。三星村遺址的時(shí)代約與馬家浜文化中晚期至崧澤文化早期相當(dāng)，據(jù)發(fā)掘的文物標(biāo)本及碳十四測(cè)定，距今約6500年至5500年。

1998年，三星村遺址入選年度“全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”，2006年被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

三星村遺址出土了較多與農(nóng)業(yè)有關(guān)的遺物，如蚌鐮、穿孔大石斧、多孔石刀、研磨器等，說明原始農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，已開始明確分工且初具規(guī)模。發(fā)現(xiàn)的家畜骨骼標(biāo)本有豬、牛、狗、羊、雞等，從側(cè)面反映出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的糧食已有所剩余，人們開始過著相對(duì)定居的生活。遺址中還發(fā)現(xiàn)一些捕魚工具，如陶網(wǎng)墜、骨魚鏢等，表明捕撈漁業(yè)是生活中的有機(jī)組成部分，豐富著人們的生活。

根據(jù)地層關(guān)系及出土遺物的組合變化，考古專家將遺址的文化遺存分為5層。5層之下以房址、灰坑為代表，房址以密集的柱洞構(gòu)成，推測(cè)可能是干欄式建筑。在房址附近有灰坑分布，坑內(nèi)多含有炭化稻粒。第5層以墓葬為主，居址廢棄后即作為墓地使用，但墓內(nèi)隨葬品少；第3、4層墓葬分布密集且保存較好，有禮儀性質(zhì)的石鉞；第2層的墓葬減少且保存欠佳；第1層為現(xiàn)代耕土層，出土陶片、石器等，并伴有少量現(xiàn)代磚瓦。

研究表明，三星村遺址出土的男性數(shù)量明顯多于女性；人群平均身高超過1.6米，略高于華南新石器時(shí)代人群；人均壽命在30歲左右，極少數(shù)長(zhǎng)壽者能活到五六十歲。

6年時(shí)間，發(fā)掘面積640平方米，發(fā)現(xiàn)人骨1200多具，人骨數(shù)量之多，密度之高，遠(yuǎn)超同時(shí)期其他遺址。而中心墓區(qū)面積近2萬(wàn)平方米，估計(jì)葬有數(shù)萬(wàn)人。死者人數(shù)如此之多，當(dāng)時(shí)的生者，又會(huì)是怎樣的一個(gè)數(shù)字呢？考古專家據(jù)此推斷，中國(guó)古代人口在長(zhǎng)江下游馬家浜文化中晚期，有了一個(gè)很大的增長(zhǎng)。

中華文明進(jìn)入“古國(guó)時(shí)代”

三星村遺址已出土的數(shù)千件文物中，有3件被定為國(guó)家一級(jí)文物，分別是云雷紋陶豆（陶豆，一種陶制食器）、石鉞及其飾件、刻紋骨版。另有7件二級(jí)文物、56件三級(jí)文物，從中可窺見五六千年前先人的精湛手工技藝。“3件一級(jí)文物極為珍貴，開創(chuàng)了紋飾、形制和功用的先河，具有唯一性和首創(chuàng)性。”金壇區(qū)博物館館長(zhǎng)葛巍說。

遺址出土的石鉞及其飾件，由石鉞、骨質(zhì)鉞瑁飾、牙質(zhì)鐓組成，中部木柄殘缺。牙質(zhì)鐓上面的紋飾，大部分學(xué)者認(rèn)為是貓頭鷹；骨質(zhì)鉞瑁飾上面的紋飾，學(xué)者認(rèn)為可能是鱷魚，或者大雁、魚、蠶等。

“石鉞在新石器時(shí)期比較常見，通常作為武器，但這件石鉞沒有任何砍砸的痕跡，且配有非常精美的鐓和瑁飾，顯然不是實(shí)用兵器，而是一件權(quán)杖，是墓主人擁有特殊權(quán)力和地位的象征。它也是國(guó)內(nèi)目前所見最早最完整的權(quán)杖。”葛巍說。

這件石鉞出土于一位中年男性的墓中，推測(cè)其為當(dāng)時(shí)氏族內(nèi)部軍事權(quán)力的掌控者。權(quán)杖的出現(xiàn)，表明當(dāng)時(shí)三星村人已形成嚴(yán)密的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)，組織內(nèi)部的統(tǒng)治者具有至高無(wú)上的權(quán)力。

對(duì)于權(quán)杖骨質(zhì)鉞瑁飾上面的紋飾，學(xué)者們的分歧很大，有人認(rèn)為是鱷魚，有人認(rèn)為是大雁、魚、蠶等。南京博物院研究館員陸建芳認(rèn)為紋飾應(yīng)該為大雁，他在《探秘三星村》訪談節(jié)目中說，“大雁在白天活動(dòng)，代表白天、活著。而牙質(zhì)鐓上的紋飾是貓頭鷹，代表夜晚、死亡，與大雁相對(duì)應(yīng)。所謂權(quán)杖，就是權(quán)力的象征，手握權(quán)杖者，可以決定別人生死。”陸建芳說，權(quán)杖的出現(xiàn)，意味著三星村人的意識(shí)形態(tài)里已經(jīng)有權(quán)力這一概念，社會(huì)發(fā)展進(jìn)入另一個(gè)階段，不再人人平等。

李國(guó)平則傾向認(rèn)為該紋飾為蠶，是一種圖騰崇拜。李國(guó)平認(rèn)為，不僅紋飾圖案像蠶，發(fā)掘出土的骨針（通常有十多枚長(zhǎng)短不一的骨針放置在精美的骨筒里，骨針尾部均有針孔）也能佐證當(dāng)時(shí)已經(jīng)開始養(yǎng)蠶。“那么細(xì)的針眼，麻線是無(wú)法穿的，只有絲線可以穿。”李國(guó)平的另一個(gè)證據(jù)，是墓葬區(qū)出土的一件泥質(zhì)紅陶底部的模印徽號(hào)，他認(rèn)為，那徽號(hào)的圖案，同樣是蠶。

專家對(duì)圖案沒有形成統(tǒng)一意見，但都認(rèn)為三星村人開始出現(xiàn)階層分化。

“如果紋飾確定是蠶，就會(huì)把人類的養(yǎng)蠶史往前推1000年；如果不是蠶，也是一種徽記，而徽記顯然是為了區(qū)分，明確這件陶器的主人。”李國(guó)平說，這表明那時(shí)候不再人人平等，社會(huì)復(fù)雜化進(jìn)程加快。

第二次聯(lián)合考古隊(duì)隊(duì)員龍嘯說，早期的隨葬品不多，彼此區(qū)別也不大，越到后期，不同墓坑的隨葬品多寡不一、精美程度的區(qū)別也很大。“這表明貧富差距已經(jīng)拉開，人們從相對(duì)平等向相對(duì)不平等轉(zhuǎn)變。”

龐大的人口數(shù)量、頗具規(guī)劃的聚落形態(tài)、發(fā)達(dá)的手工業(yè)生產(chǎn)、人群的分化、復(fù)雜的意識(shí)形態(tài)……中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所世界考古研究室副研究員、第二次聯(lián)合考古隊(duì)領(lǐng)隊(duì)李默然認(rèn)為，這些復(fù)雜社會(huì)最為顯著的標(biāo)志在三星村遺址悉數(shù)登場(chǎng)，宣告江南地區(qū)的“古國(guó)時(shí)代”拉開帷幕。

二次發(fā)掘，復(fù)原生活場(chǎng)景

第二次三星村遺址聯(lián)合考古始于2022年。

當(dāng)年6月起，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所、江蘇省文物考古研究院、常州市考古研究所一同對(duì)遺址進(jìn)行新的考古勘探工作，發(fā)現(xiàn)了豐富的新石器時(shí)代文化層堆積，并探明三星村遺址面積不是最初估算的10萬(wàn)平方米，而是超過35萬(wàn)平方米。

二次考古勘探和發(fā)掘初步顯示，當(dāng)時(shí)的三星村人丁興旺，規(guī)劃有序，且手工生產(chǎn)已頗具規(guī)模。玉石工業(yè)發(fā)達(dá)是三星村遺址的重要特點(diǎn)。遺址早期出土玉石器不多，到鼎盛時(shí)期，墓葬中出現(xiàn)大量隨葬玉石器。石錛、石鑿均以硅質(zhì)泥巖為原料，半成品和加工邊角料屢有發(fā)現(xiàn)，表明三星村遺址存在錛、鑿生產(chǎn)工業(yè)。出土器物形制規(guī)整、打磨光滑，體現(xiàn)生產(chǎn)專業(yè)化程度較高。

在歷年發(fā)掘和研究的基礎(chǔ)上，考古人員初步還原出三星村人的生活場(chǎng)景，初步探明了遺址聚落形態(tài)。三星村人用石器耕作，撒網(wǎng)捕魚，采摘果實(shí)，種植水稻，用陶罐煮飯，彎弓射鹿；住著吊腳樓，夏著絲麻衣，戴著玉玦貝飾，馴化豢養(yǎng)家豬，活動(dòng)遍及今長(zhǎng)江中下游蘇浙皖地區(qū)……

遠(yuǎn)古的三星村人曾經(jīng)在這片土地上繁衍五六十代，前后延續(xù)千年。他們生活的地方，已經(jīng)不是一般的集聚部落，而是一個(gè)具備相當(dāng)規(guī)模的區(qū)域中心甚至“古國(guó)城邦”。隨著考古發(fā)掘的進(jìn)一步深入，五六千年前古人的生活場(chǎng)景，會(huì)越來(lái)越明朗化。

三星村遺址與三塊石頭

記者一直有個(gè)疑惑：那三塊石頭到底是不是隕石？它們與三星村遺址到底是什么關(guān)系？

李國(guó)平說，第一次發(fā)掘期間，考古隊(duì)員曾經(jīng)從三塊石頭上取樣，送到中科院檢測(cè)，沒發(fā)現(xiàn)隕石成分。但三塊石頭原來(lái)的確位于遺址中心的黃土臺(tái)中央。龍嘯說，黃土臺(tái)系人工堆筑而成，疑與公共活動(dòng)和儀式行為相關(guān)，因此，三塊石頭很可能跟祭祀相關(guān)。

遺憾的是，第一次考古發(fā)掘結(jié)束后，盡管遺址周邊已經(jīng)劃定了保護(hù)紅線，仍然有村民以復(fù)建“三星觀”的名義，用大型挖掘機(jī)將三塊大石頭移至百米外的“道觀”中供奉起來(lái)。

“如果石頭沒有被移動(dòng)，我們還可以根據(jù)黏附其上的土層，測(cè)定它們位于黃土臺(tái)的時(shí)間?？伤鼈儽灰苿?dòng)、被清洗甚至被加工過了，就說不清了。”龍嘯對(duì)此很遺憾，但他還是希望能在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間，把三塊石頭移回原址。畢竟，它們?cè)瓉?lái)就在黃土臺(tái)上，很可能就是五六千年之前，被人工搬運(yùn)過來(lái)用于祭祀的。

遺址周邊皆是河流、壕溝，如此巨石非人力可以搬動(dòng)，它們又是怎么運(yùn)來(lái)的呢？

“人類文明的歷史從來(lái)不會(huì)空缺，只是目前還有很多沒有被發(fā)現(xiàn)、無(wú)法銜接而已。”李國(guó)平說，考古工作，就是在想辦法把碎片化的歷史，一步一步銜接起來(lái)。

目前正在進(jìn)行的第二次考古發(fā)掘，將會(huì)揭開三星村遺址更多的神秘面紗。（記者朱旭東）