■有些道德問題，確實需要通過強化的規(guī)則來限制，而不可能通過道德批判在一個早晨就消失

解放周末：今天，當(dāng)人們談?wù)搶W(xué)風(fēng)問題時，總會不禁懷想西南聯(lián)大時期大師云集的盛況，您有類似的懷念嗎?

張頤武：當(dāng)然，那時候的學(xué)術(shù)氛圍讓人傾慕也有許多充分的理由，但同時也要看到，這在一定程度上被歷史過濾了，被我們神化、浪漫化了。

解放周末：人們對西南聯(lián)大這樣的傳奇，對當(dāng)時的學(xué)者、學(xué)術(shù)氛圍的浪漫追憶，是否也正顯現(xiàn)了人們對現(xiàn)狀的失意?

張頤武：如果我們拿著當(dāng)時最頂尖的學(xué)者的標(biāo)準(zhǔn)來要求當(dāng)下，的確會失望，會不滿。

解放周末：但是，也正因為有這樣最頂尖的學(xué)者，或者說大師，有他們帶領(lǐng)下的一批學(xué)者，大學(xué)才能成為思想圣地、學(xué)術(shù)高地，才能守正義之門，創(chuàng)科技之新，領(lǐng)社會之行?

張頤武：我們不要忘了，大師是需要時間積淀的，也需要一定的空間距離。當(dāng)時當(dāng)?shù)剡€難以理解其價值的事情太多了。

解放周末：您是說，我們總是只能發(fā)現(xiàn)上一輩大師，卻難以于同輩人中認(rèn)定誰是大師?

張頤武：當(dāng)年，錢鍾書先生在同輩學(xué)者中也存在爭議，對他有不同意見的學(xué)者也有。我認(rèn)為，大師永遠(yuǎn)是事后追認(rèn)的過程，其成就一定是要經(jīng)歷時間考驗的。

當(dāng)然，人們的這種浪漫希冀是可以理解的。歷史上，一些大學(xué)問家自覺探求為學(xué)濟(jì)世之精神，既給學(xué)界留下獨到的創(chuàng)見，又給后人留下了高潔的治學(xué)之道、做人之道。其人格、精神，成為學(xué)界乃至社會的寶貴財富。我相信，當(dāng)后人回望我們今天這個時代時，也會發(fā)現(xiàn)其中閃現(xiàn)著這樣令人敬仰的學(xué)者。

解放周末：而我們今天要做的是，不要將過去“神化”，也不要將今天“妖魔化”?

張頤武：正是。對于當(dāng)下學(xué)風(fēng)不正的現(xiàn)象，我們看到了，我們譴責(zé)與批判，我們渴望改變，這就是學(xué)風(fēng)轉(zhuǎn)好的征兆。我們要避免過分簡單化的邏輯，這樣容易使得我們對于周圍的生活產(chǎn)生一種憤世嫉俗和悲觀失望，反而失去了解決現(xiàn)實問題的愿望與信心。

所以，我們既要對于現(xiàn)實問題有清醒的認(rèn)識和理解，有嚴(yán)格的要求和批判，但也要有一顆平常心。因為有些道德問題，確實需要通過強化的規(guī)則來限制，而不可能通過道德批判在一個早晨就消失。