學(xué)術(shù)成果

湯一介，北京大學(xué)哲學(xué)系資深教授，北京大學(xué)儒學(xué)研究院院長(zhǎng)、中國(guó)哲學(xué)與文化研究所名譽(yù)所長(zhǎng)，博士生導(dǎo)師。

著有《郭象與魏晉玄學(xué)》、《早期道教史》、《中國(guó)傳統(tǒng)文化中的儒道釋》、《儒道釋與內(nèi)在超越問(wèn)題》、《儒教、佛教、道教、基督教與中國(guó)文化》(英文版)等，在國(guó)內(nèi)外哲學(xué)界產(chǎn)生很大影響，為哲學(xué)研究史上不可不讀的著作;

著有學(xué)術(shù)隨筆《在非有非無(wú)之間》、《湯一介學(xué)術(shù)文化隨筆》、《非實(shí)非虛集》、《昔不至今》、《郭象》、《當(dāng)代學(xué)者自選文庫(kù)：湯一介卷》、《反本開(kāi)新》、《和而不同》、《儒學(xué)十論與外五篇》、《新軸心時(shí)代與中國(guó)文化的建構(gòu)》、《佛教與中國(guó)文化》、《生死》、《LaMort》(法文版、意大利版)等，筆墨清新，雋永;

主編的“20世紀(jì)西方哲學(xué)東漸史”叢書(shū)，第一次系統(tǒng)、完整地展示了20世紀(jì)西方哲學(xué)東漸的百年歷程，被張岱年先生稱(chēng)為“一項(xiàng)貫通中西哲學(xué)視野的難得的學(xué)術(shù)工程”;

2003年，以耄耋之年發(fā)起并主持《儒藏》工程，任編纂首席專(zhuān)家。這是教育部迄今為止最為重大的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究攻關(guān)項(xiàng)目。

湯一介說(shuō)

一個(gè)人學(xué)問(wèn)的高下往往和他境界的高低相聯(lián)系，“做學(xué)問(wèn)”與“做人”是統(tǒng)一的。“做人”首先要真誠(chéng)，“做學(xué)問(wèn)”同樣要真誠(chéng)。

“自由”是一種最寶貴的創(chuàng)造力。對(duì)學(xué)術(shù)研究來(lái)說(shuō)，“自由地思想”是非常重要的。

學(xué)術(shù)是天下之公器，只有兼容并包，才能夠有很自由的討論環(huán)境，也才能夠真正推動(dòng)中國(guó)學(xué)術(shù)的發(fā)展。

古人的思想觀念無(wú)論多么有價(jià)值，都必須給它們適應(yīng)現(xiàn)代生活的新詮釋?zhuān)⑹怪鋵?shí)于操作層面，才能對(duì)現(xiàn)代社會(huì)生活發(fā)生實(shí)際效用。

我自知自已的學(xué)術(shù)功力比起老一代學(xué)者如熊十力、陳寅恪諸先生差得很遠(yuǎn)，但我和我這一輩的人卻也在努力為我們這個(gè)時(shí)代的學(xué)術(shù)復(fù)興做力所能及的事。

哲學(xué)可以被視為“無(wú)用之學(xué)”，因?yàn)樗荒芤灰唤鉀Q具體問(wèn)題，但它思考問(wèn)題的路子，卻可啟迪人們的智慧，提高人們的人生境界，故又可被視為“大用之學(xué)”。我們研究中國(guó)哲學(xué)就是要從中發(fā)掘出其“無(wú)用之大用”，以貢獻(xiàn)給人類(lèi)社會(huì)。