社會(huì)的底線一次次被各種方式在觸碰著，底線很多時(shí)間變成了無限。——林冉冉

教育問題的糾正不在教育界本身，其本身也只是一個(gè)小氣候，大氣候在于民主政治上層建筑體制與時(shí)俱進(jìn)建設(shè)，在于廣大群眾對(duì)政府及其他機(jī)構(gòu)的少數(shù)官員的過分集中的權(quán)力的合理有效制約。其實(shí)，在很多領(lǐng)域，我們都不能就事論事。那樣的話，并不能較快較好地解決問題，只會(huì)徒增發(fā)展的成本?！鯊┣?/P>

底線教育都需要單獨(dú)討論，那我們現(xiàn)行的教育教了什么?——西銘

這不是底線的問題，者甚至是道德素養(yǎng)以及價(jià)值觀的問題?！獜堁?/P>

與其說是底線教育，不如說是人性教育。道德的力量從來都是微弱的，是超越人類肉身本性的、純智識(shí)性的東西。人類在萬年進(jìn)化史中，最終勝出并主宰這個(gè)星球，靠的就是強(qiáng)大的利已性本能。后來我們開創(chuàng)了文明，開始探索靠精神層面的力量來建設(shè)世界的方法，但卻無法擺脫祖先遺傳下來的本性(或說劣根性)。要讓道德和良心發(fā)揮作用，我認(rèn)為先決條件是要了解我們的本性，亦即了解人性，了解我們會(huì)在怎樣的條件下作出怎樣的反應(yīng)，而哪些是可伸縮的，那些可伸縮的范圍才是道德呼吁能發(fā)揮作用的地方。——楊菁

缺乏的最重要的底限，就是信仰。如果沒有神一般不可撼動(dòng)的信仰，僅僅出于動(dòng)物本能活著，悲劇會(huì)越來越多?！R超

望子成龍的“成功式”教育的反面很容易導(dǎo)致無原則競(jìng)爭(zhēng)，如果駕馭不好是十分有害的。可是現(xiàn)在的教育采取的基本上都是這種方式，孩子出來一個(gè)個(gè)像戰(zhàn)士，心思復(fù)雜卻沒有一個(gè)純粹的信仰，這導(dǎo)致在面對(duì)危機(jī)時(shí)，可能采取超越底線的處理方式。——楊弼麟

重提道德底線，無疑說明了目前道德滑坡的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)。然而一切說教在社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前都顯得不堪一擊。關(guān)鍵在于建立完善的社會(huì)評(píng)價(jià)體系，使有德者受益，失德者受到懲戒。唯有如此，才能逐步規(guī)范民眾的行為，樹立符合社會(huì)主義道德規(guī)范的人生觀和價(jià)值觀。——小趙

教育當(dāng)然應(yīng)該有塑造底線的功能。但是我們現(xiàn)在的教育還沒有這個(gè)功能。高考的制度是公平的，但是考試的內(nèi)容卻包含了很多教人不公平的內(nèi)容。所以高考可以說是用一個(gè)公平的方式考驗(yàn)學(xué)生承受和實(shí)行不公的能力，結(jié)果可想而知?！蹩X

底線在哪里?由誰來劃?社會(huì)沒有“準(zhǔn)繩”，底線只會(huì)一再被突破，最后轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧暇€”。頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳的方法不可取，道德底線的危機(jī)不在于人們不知道這條底線，而在于突破這條底線還能找到許多時(shí)代語境下的“情有可原”。底線最需要的不是教育而是捍衛(wèi)，而道德教育需要的是全面而不是“畫底為牢”。——夏陽(yáng)

首先是道德，其次是對(duì)法律的尊重，再者是人類與自然的可持續(xù)發(fā)展?！?jiǎng)Ⅸi飛

好多底線是我們想堅(jiān)守的，但是往往一句“社會(huì)現(xiàn)實(shí)就是這樣”就打破了我們的底線，比如說，不會(huì)喝酒，不想喝酒?？墒穷I(lǐng)導(dǎo)說，不行。那就得喝?！±?/P>