不能承受的“狀元”之重

“狀元”作為中國特產(chǎn)，堪稱古代科舉制度最為閃亮的一個(gè)詞。如今在大力提倡素質(zhì)教育的大背景下，再大肆炒作“狀元”，引起了多方人士的反思與抵制。

康毅，畢業(yè)于北京師范大學(xué)，現(xiàn)在長沙晚報(bào)就職，她尤為反感狀元文化?！斑@是中國傳統(tǒng)社會(huì)的觀念，狀元一舉成名天下知，進(jìn)入體制內(nèi)，光耀門楣?？扇瞬诺母拍钍嵌嗑S度的，學(xué)術(shù)知識(shí)早已不是衡量人才的主流價(jià)值觀，大量各行各業(yè)的人才都考不了所謂的高分?！?/P>

“圈定人才、張貼標(biāo)簽”的狀元文化對(duì)考生個(gè)人并不能產(chǎn)生良性影響，在現(xiàn)代教育大環(huán)境下，“狀元情節(jié)”又有什么弊端呢?

在一些高校的宣傳手冊(cè)中，十幾年前的高考狀元事跡仍被大肆宣傳，校方希望依此招攬生源、鼓舞考生，可前后十年的辦學(xué)實(shí)力能否劃等號(hào)需要被劃上大大的問號(hào)。已走下高等教育教學(xué)崗位十余載的老教師陳厚民說：“狀元的產(chǎn)生有很大的隨機(jī)性，排名靠前的考生學(xué)習(xí)能力并沒有很大差異，狀元花落誰家不能說明辦學(xué)實(shí)力的問題。而且推崇狀元并沒有實(shí)際意義，高校的價(jià)值是培養(yǎng)人才，既然是培養(yǎng)，進(jìn)入大學(xué)校門之前的成績并不能成為今后人才培養(yǎng)的先決條件，這有失大學(xué)的價(jià)值。或許你還記得唐代落榜考生張繼的那一首流傳千古的《楓橋夜泊》，可你還記得當(dāng)年與他同考的狀元嗎?”

為何是你是你還是你

教育部三令五申禁止炒作狀元，然而各地狀元名單依舊“如期”公布，為何狀元和狀元的去向備受關(guān)注？

高考成績公布后，唐笑很少出去，因?yàn)橹灰怀黾议T,叔叔、嬸嬸、伯父、伯母，甚至鄰村的老奶奶都會(huì)問他成績?nèi)绾巍Ｔ谵r(nóng)村，高考成績是衡量一個(gè)考生成敗與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

同樣的情況也發(fā)生在城區(qū)考生身上。湘潭市一中包攬市理科前三，高考成績公布后，學(xué)校立馬在校門口懸掛橫幅，該校畢業(yè)生楊同學(xué)說：“學(xué)校歷年都重視高考成績，尤其是狀元的數(shù)量，沒考好的學(xué)生好像不是這所學(xué)校的，有種被忽視的感覺?！?/P>

狀元成了家長、校方心頭的寶，媒體的追捧熱點(diǎn)。據(jù)觀察，二、三線城市的都市媒體尤其熱衷本地狀元花落誰家的新聞報(bào)導(dǎo)。湖南某晚報(bào)丁記者分析，一方面是中學(xué)花錢買版面、博關(guān)注；另一方面，出于慣性，都市媒體十分偏好類似新聞，“這是因?yàn)閲吮旧砭陀幸环N狀元情節(jié)，目前來說，這種情節(jié)將繼續(xù)在都市媒體發(fā)揮作用?！?/P>

學(xué)校、家長熱捧“高考狀元”折射出的，固然是整個(gè)社會(huì)教育評(píng)價(jià)體系的缺失。但是在全社會(huì)熱炒“狀元”的背后，卻處處可以見到“利益”這只隱形的手。

政府看重政績、商家看重利益，原本只應(yīng)擁有社會(huì)屬性的“高考狀元”卻擁有了政治屬性、商業(yè)屬性。在部分地區(qū)，多少名考生考入北大、清華已成為部分官員的政績工程，“本科硬上線率居全省前列，圓滿完成了上級(jí)政府布置的艱巨任務(wù)”已成為一些地方教育部門匯報(bào)材料中固定的用語；狀元商業(yè)化也已成為一種趨勢(shì)，湖南寧鄉(xiāng)縣六中高二學(xué)生韓果就曾是狀元商業(yè)化的受害者?！拔覌屢郧翱吹竭^五個(gè)狀元給內(nèi)褲做代言的廣告，就馬上跑去給我買了幾條，我不穿，她罵我，我穿了沒效果，她怪我讀書不用功，真是哭笑不得。”

拿什么禁炒“我的狀元”

家長崇拜+學(xué)校期待+媒體宣揚(yáng)+政府重視+商家熱炒=狀元的社會(huì)關(guān)注度。有人說，對(duì)待狀元的態(tài)度，加法應(yīng)該變減法。

記者在長沙大學(xué)校門口隨機(jī)采訪了20余位路人，如何看待高考狀元，大部分認(rèn)為：狀元只是應(yīng)試教育成功者的代名詞，并不值得推崇。

王彥坤，1979年無極縣高考文科“狀元”，他曾表示狀元的頭銜對(duì)人生并沒有決定性作用，但這能刺激民眾的攀比心理，對(duì)于狀元的哄抬，并不等同于對(duì)知識(shí)、對(duì)擁有知識(shí)的人的重視，而是表現(xiàn)了一種成為“人上人”的渴望。

江蘇昆山張小玲女士有個(gè)6歲的女兒，她從不關(guān)注“狀元”的新聞，現(xiàn)在也不看重女兒在學(xué)校的成績?！芭畠洪L大了我也不會(huì)看重成績，分?jǐn)?shù)并不能說明問題。學(xué)校的責(zé)任不僅是要教會(huì)學(xué)生知識(shí)，還要教會(huì)學(xué)生如何成為有素質(zhì)的人?！?/P>

王彥坤和張小玲的態(tài)度與教育部近幾年的主張契合。教育部明禁對(duì)考生成績進(jìn)行排名，發(fā)言人續(xù)梅用“誠懇”二字告知媒體不要大肆宣傳報(bào)道“狀元”，但收效甚微。從事高三教學(xué)十余年的謝鳳晨說，狀元文化是社會(huì)、人文、歷史的積淀和延續(xù)，告別或揚(yáng)棄一個(gè)根深蒂固的應(yīng)試教育衍生的狀元文化，不是簡(jiǎn)單說一聲再見就能了結(jié)。禁止炒作狀元應(yīng)該是一個(gè)過程,而不是一項(xiàng)命令，只有當(dāng)全社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定水平，大部分人開始營造精神世界，關(guān)注靈魂時(shí)，才會(huì)把“狀元”這類符號(hào)化的東西看輕，也只有當(dāng)教育機(jī)制、高考制度、人才培養(yǎng)和評(píng)價(jià)機(jī)制真正向素質(zhì)教育邁步時(shí)，狀元和狀元的去向才能成為最平常的事情。